शिवभक्ति,आत्मशुद्धि,अनुशासन और आस्था का प्रतीक बाबा वैद्यनाथ का श्रावणी मेला

भगवान शिव, कैलाशवासी, ध्यानस्थ योगी है और वे प्रकृति के सर्वोच्च संरक्षक भी हैं। शिवजी की जटाओं से ही मां गंगा प्रकट होती हैं, उनके कंठ में विष और गले में नाग हैं, उनका वाहन नंदी है, ये सभी प्रतीक हैं कि शिवजी सृष्टि के समस्त जीव-जंतुओं और प्रकृति से गहराई से जुड़े हुए हैं।ऋतुओं की इस गति में जब धरती हरियाली की चादर ओढ़ती है, आकाश से अमृत-जल बरसाती है और नदियाँ कलकल करती हैं, तब आता है श्रावण मास। भारतीय संस्कृति का एक अत्यंत पवित्र और आध्यात्मिक माह है श्रावण मास। इस मास में भगवान शिव की आराधना, संयम, साधना और सेवा का भाव सर्वोपरि रहता है। श्रद्धालु भक्तगण गंगाजल लाकर शिवलिंग का अभिषेक करते हैं और यही भाव एक विराट सामाजिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिकता का प्रतीक है।
श्रावण, भगवान शिव का अत्यंत प्रिय महीना है। इस माह की प्रत्येक तिथि किसी न किसी धार्मिक, पौराणिक अथवा प्राकृतिक चेतना से जुड़ी है। भगवान शिव को जल अर्पण करने का प्रतीकात्मक भाव, आत्मशुद्धि, तप और समर्पण से जुड़ा है।
कांवड़ यात्रा इसी भक्ति का जीता-जागता उत्सव है, जिसमें लाखों श्रद्धालु पैदल चलकर पवित्र नदियों, विशेषकर मां गंगा से जल लेकर अपने गांव, नगर अथवा तीर्थस्थलों पर स्थापित शिवालयों में अभिषेक हेतु जाते हैं।यह न केवल आस्था की शक्ति का प्रमाण है, बल्कि भारतीय संस्कृति की जीवंतता, सामूहिकता और समर्पण का भी प्रतीक है।श्रावण मास, जल चढ़ाने के साथ जल धारा व जीवन की धारा को शुद्ध करने का उत्सव भी है। कांवड़ यात्रा केवल आस्था की नहीं, उत्तरदायित्व की यात्रा है।
“शिवत्व” अर्थात लोक मंगल की वह विराट भावना जिसमें स्वयं अनेक कष्टों को सहकर भी दूसरों के कष्टों को मिटाने का हर सम्भव प्रयास किया जाता है।
अपने भक्तों की हर उस इच्छा की पूर्ति भगवान महादेव ने की जो भक्तों द्वारा उनसे याचना की गई। जिसके अंदर लोकमंगल का भाव न हो,जिसकी प्रवृत्ति में परोपकार न हो और जिसका मन किसी की पीड़ा को देखकर व्यथित न होता हो वह व्यक्ति शिव-शिव कहने मात्र से कभी भी शिव भक्त नहीं हो सकता। जो हर स्थिति में भक्तों का कल्याण करे वह “शिव” और जो कल्याण की भावना रखे वही “शिव भक्त” है।
सावन शुरू होते ही विश्व श्रावणी मेले में एक माह तक सुल्तानगंज (बिहार) से बाबा वैद्यनाथ की नगरी देवघर (झारखंड) तक आस्था का महासमुद्र उमड़ पड़ता है और इसमें गोते लगाती है कांवरियों की महाआस्था। परंपराओं से बंधी बाबा धाम कांवर यात्रा की शुचिता और पवित्रता के साथ ही सामाजिक और सांस्कृतिक गरिमा भी है। जब संग में मां गंगा हों और रास्ते में हर सहयात्री शिव के रूप में हों। जहां सिर्फ और सिर्फ एक्य का भाव हो, वहां शिवत्व का बोध तो होना ही है और इस यात्रा का उद्देश्य भी यही है, समाज को एक सूत्र में बांधना। *चिदानंद रूपः शिवोहम शिवोहम…* मैं चैतन्य रूप हूं। आनंद हूं। शिव हूं। शिव हूं…।
श्रावण मास हिन्दू पंचांग के अनुसार भगवान शिव को समर्पित सबसे पवित्र मास है। इस दौरान लाखों श्रद्धालु गंगा से जल भरकर 105 किमी लंबी नंगे पांव पवित्र कांवर यात्रा करने बाबा वैद्यनाथ पर जलाभिषेक करते हैं। कांवड़ यात्रा भारत की एक अद्भुत आध्यात्मिक परंपरा है, जो श्रद्धा, समर्पण और संयम का प्रतीक है। श्रावण मास में लाखों श्रद्धालु विभिन्न तीर्थों से गंगाजल लेकर पैदल यात्रा करते हुए भगवान शिव को अर्पित करते हैं। यह यात्रा शिवभक्ति के पर्व के साथ आत्मशुद्धि, अनुशासन और आस्था का भी संदेश देती है।
यह यात्रा धर्म के साथ ही समाजवाद की एक अद्भुत/आदर्श परिकल्पना है। एक ऐसी व्यवस्था जहां न जाति, न धर्म। सब बराबर हैं। यहां सब कुछ एक है। उत्तरवाहिनी गंगा के एक ही घाट से संकल्प के साथ सब जल उठाते हैं। सब के रास्ते एक होते हैं। सबके नाम एक होते हैं यानि सभी कांवर यात्री ‘बम’ हैं। सबका नारा एक होता हैं ‘बोल बम’। सबके कपड़े एक होते हैं- ‘गेरुआ’। सबका दर्द एक होता है यानि पैर में छाले व असह्य पीड़ा और सबकी दवा भी एक होती है- 12 ज्योतिर्लिंग में सर्वाधिक महिमामंडित बाबा वैद्यनाथ कामना लिंग पर जलाभिषेक। महादेव को जल चढ़ाते ही कष्ट ग़ायब। सहिष्णुता ऐसी की रास्ते में कुत्ते मिल जायें तो उसे भी कांवरिये ‘भैरव बम’ के नाम से पुकारते हैं।
कांवर यात्रा पुरातन काल से भोले की भक्ति का बड़ा ज़रिया है और हर साल उनके भक्तों में बढ़ोतरी ही हो रही है। पूरे देश की तो बात छोड़ दीजिए, सावन में सिर्फ देवघर में ही रोज तकरीबन एक लाख लोग कामना लिंग पर जलाभिषेक करते हैं। यह संख्या रविवार को दोगुनी और सोमवार को चौगुनी हो जाती है। हालांकि, पूरा भादों भी कांवरिये चलते हैं। उनमें खेतीबारी से निवृत्त हो चुके किसान बमों की संख्या ज्यादा होती है।
बिहार के सुल्तानगंज से झारखंड की बाबा नगरी (देवघर) तक की 105 किलोमीटर लंबी कांवर यात्रा में नियमों का हर कांवरिया दृढ़ता से पालन करता है। सुल्तानगंज की उत्तर वाहिनी गंगा में डुबकी लगाने के बाद कांवरिये बाबा अजगैबीनाथ की पूजा करते और दो पात्रों में गंगा जल भरकर संकल्प के साथ कंधे पर कांवर वरण कर ‘बोलबम’ के महामंत्र का जाप करते हुए यात्रा पर निकल पड़ते हैं। उस समय भक्ति का माहौल देखते बनता है। यात्रा के दौरान कांवर कहीं भी जमीन पर नहीं रखे जाते। विश्राम करते वक्त अगर झपकी भी आ गयी तो बगैर स्नान किये कांवर छूना भी मना है। बहुत सारे शिवभक्त फलाहार पर जाते हैं। बाल-नाखून काटने की मनाही है। साबुन का इस्तेमाल भी वर्जित। यात्रा के दौरान कड़ी धूप या बारिश में पांव में छाले लिये कई किलोमीटर चलने के बाद जहां रुकते हैं वहां सभी उनके सहयोग के लिए तत्पर मिलते हैं।
105 किमी में 95 किमी बिहार में पड़ता है। बिहार समाप्त होते ही दुम्मा में विशाल गेट से झारखंड में कांवड़िए प्रवेश करते हैं और 10 किमी चल कर बाबा की शरण में पहुंच जाते हैं। पूरे रास्ते में लगभग दोनों ओर दुकानें सजी होती हैं। उसमें कांवड़ियों के लिए खाने-पीने से लेकर हर तरह की मुकम्मल व्यवस्था। सरकार भी अपनी भूमिका में सजग दिखती है। कांवरियों की सुरक्षा में पुलिस पेट्रोलिंग, स्नान, शौचालय, बिजली, पीने का पानी, स्वास्थ्य शिविर, सरकारी धर्मशालाओं, स्कूलों और कॉलेज भवनों में ठहरने की व्यवस्था सहित अन्य सहयोग में तत्पर दिखती है। लेकिन, इतनी लंबी और जंगल, पहाड़ होते हुए बाबा धाम की दुरूह यात्रा बगैर जनसहभागिता के सिर्फ सरकार के भरोसे पूरी नहीं हो सकती और यह दिखता भी है। सरकार से ज्यादा गैर सरकारी संस्थाएं पूरे रास्ते कांवड़ियों की सेवा निःस्वार्थ भाव से करती हैं। एक से बढ़कर एक शिविर लगाये जाते हैं। उसमें कांवड़ियों के लिए निःशुल्क पीने का पानी, नींबू और सत्तू के शर्बत, दवा सहित इलाज की व्यवस्था, पैर सेंकने के लिए गर्म पानी, स्नान की सुविधा, शौचालय, रात्रि विश्राम सहित मालिश की मुकम्मल मुफ्त व्यवस्था रहती है। और सबसे बड़ी सेवा भावना तो सीखने लायक। अद्भुत जनसरोकार। डाक बम की सेवा के लिए पूरी रात इन संस्थाओं के लोग फल, मिठाई, जूस, पानी लेकर खड़े दिखते हैं। इनमें महिलाओं की भूमिका तो वंदनीय है। सेवा शिविरों में होनेवाले सांस्कृतिक कार्यक्रम तो कांवड़ियों के दर्द ही हर लेते हैं। भोले और मइया पार्वती का भजन सुनते ही वे झूम उठते हैं। और इस धार्मिक पर्यटन का लाभ व्यावसायिक रूप से दोनों प्रदेशों को मिलता है। इस एक महीने में अरबों का व्यापार होता है।
झारखंड के देवघर स्थित कामना लिंग को भगवान शंकर के द्वादश ज्योतिर्लिगों में सर्वाधिक महिमामंडित माना जाता है। वैसे तो किसी भी पूजा के पूर्व संकल्प की पुरानी मान्यता है, लेकिन यहां दो बार संकल्प की अनोखी परंपरा है। वैद्यनाथ धाम के मुख्य पुजारी पंडित श्रीनाथ तिवारी बताते हैं कि संकल्प के बिना कोई भी पूजा पूर्ण नहीं होती। अन्य तीर्थस्थलों में एक बार संकल्प होता है, लेकिन वैद्यनाथ धाम की कांवर यात्रा में दो बार संकल्प की प्रथा है। पहला संकल्प सुल्तानगंज में उत्तर वाहिनी गंगा से कांवड़ में जल उठाने के समय होता है और दूसरा बाबा के दरबार में पहुंचकर शिवगंगा में स्नान करने के बाद दोनों पात्रों में लाए गए जल का संकल्प करवाना अनिवार्य है। श्रद्धालु संकल्प के बाद एक पात्र से यहां कामना लिंग पर जलाभिषेक करते हैं और दूसरे पात्र का जल बाबा बासुकीनाथ के दरबार में पहुंचकर चढ़ाया जाता है। बैद्यनाथ धाम , देवघर के पुजारी रुपेश बाबा कहते हैं, सुल्तानगंज में संकल्प यात्रा निर्विघ्न पूरी होने के लिए कराया जाता है और देवघर में कराया गया संकल्प मनोकामना और सुख-समृद्धि के लिए।
बाबा बैद्यनाथ धाम में स्थित शिवलिंग पर श्रृंगार पूजा में सजने वाला ‘पुष्प नाग मुकुट’ देवघर जेल में ही तैयार किया जाता है और इसे बनाते हैं वहां के कैदी। पूरी शुद्धता और स्वच्छता से जेल के अंदर इस मुकुट को तैयार करने के लिए एक विशेष कक्ष है, जिसे बाबा कक्ष कहते हैं। यहां पर एक शिवालय भी है। कैदी उपवास रखकर बाबा कक्ष में नाग मुकुट बनाते हैं और वहां स्थित शिवालय में रख पूजा-अर्चना करते हैं। शाम में यह मुकुट जेल से बाहर निकालता है और फिर जेल के बाहर बने शिवालय में मुकुट की पूजा होती है। इसके बाद कोई जेलकर्मी इस नाग मुकुट को कंधे पर उठाकर बोलबम-बोलबम का जाप करते हुए इसे बाबा के मंदिर तक पहुंचाता है। कामना लिंग के नाम से विश्व प्रसिद्ध बाबा वैद्यनाथ के सिर पर श्रृंगार पूजा के समय प्रतिदिन फूलों और बेलपत्र से तैयार किया हुआ नाग मुकुट पहनाया जाता है। बैद्यनाथ धाम , देवघर के पुजारी रुपेश बाबा बताते हैं कि यह सदियों पुरानी परंपरा है। कहा जाता है कि वर्षों पहले एक अंग्रेज जेलर था। उसके बेटे की अचानक तबीयत बहुत खराब हो गई। उसकी हालत बिगड़ती देख लोगों ने जेलर को बाबा के मंदिर में नाग मुकुट चढ़ाने की सलाह दी। जेलर ने लोगों के कहे अनुसार ऐसा ही किया और उनका पुत्र ठीक हो गया। तभी से यहां यह परंपरा बन गई और इस पुरानी परंपरा का निर्वहन आज भी कैदी बड़े उल्लास से करते हैं।
देवघर के कामना ज्योतिर्लिग पर जलाभिषेक करने वालों की पूजा बासुकीनाथ (नागेश) की पूजा के बिना अधूरी मानी जाती है। यही कारण है कि वैद्यनाथ धाम आने वाले कांवड़िये नागेश ज्योतिर्लिग के नाम से विख्यात बासुकीनाथ मंदिर में जलाभिषेक करना नहीं भूलते। मान्यता है कि बाबा वैद्यनाथ के दरबार में यदि दीवानी मुकदमों की सुनवाई होती है तो बासुकीनाथ में फौजदारी मुकदमों की। शिवभक्तों का विश्वास है कि बाबा वैद्यनाथ के दरबार की अपेक्षा बाबा नागेश के दरबार में सुनवाई जल्द पूरी हो जाती है। देवघर से करीब 45 किलोमीटर दूर बासुकीनाथ मंदिर झारखंड के दुमका जिले में स्थित है।
कांवरिये सुल्तानगंज की उत्तरवाहिनी गंगा नदी से जिन दो पात्रों में जल लाते हैं, उनमें से एक का जल बाबा वैद्यनाथ को अर्पित करते हैं तथा दूसरे पात्र के जल से बाबा बासुकीनाथ का जलाभिषेक करते हैं।

(कुमार कृष्णन-विनायक फीचर्स)