॥ पितृ पक्ष विशेष ॥ कर्मों की अनसुलझी पहेली और नरक का रहस्य: क्या सचमुच मिट सकते हैं घोर पापकर्म? जानिए गरुड़ पुराण का गुप्त प्रायश्चित्त-विधान

 

॥ पितृ पक्ष विशेष ॥

कर्मों की अनसुलझी पहेली और नरक का रहस्य: क्या सचमुच मिट सकते हैं घोर पापकर्म? जानिए गरुड़ पुराण का गुप्त प्रायश्चित्त-विधान

विशेष प्रस्तुति: @ रमाकान्त पन्त @

मनुष्य जीवन में अज्ञान, प्रमाद या वासना के वशीभूत होकर किए गए कर्म क्या कभी आत्मा का पीछा छोड़ते हैं, या फिर कर्मफल का दंड भोगने के लिए उसे रौरव और कुम्भीपाक जैसे महाभयानक नरकों की ज्वाला में जलना ही पड़ता है? ‘संक्षिप्त गरुड़ पुराण’ के गूढ़ अध्यायों में महर्षि याज्ञवल्क्य ने इस गहन रहस्य से पर्दा उठाते हुए बताया है कि यदि व्यक्ति समय रहते विहित कर्मों की उपेक्षा, निषिद्ध आचरण और अनियंत्रित इंद्रियों से उपजे पापों का ‘प्रायश्चित्त’ न करे, तो उसकी आत्मा अधोगति को प्राप्त होती है। किंतु, विधि-सम्मत प्रायश्चित्त से न केवल पाप का समूल विनाश होता है, बल्कि आत्मा की मलिनता धुलकर अंतरात्मा पुनः परम शांति को प्राप्त कर लेती है।

1. पापकर्मों की विभीषिका और नरक के द्वार

शास्त्रों के अनुसार जो मनुष्य कर्तव्य-कर्म छोड़ देते हैं और निंदित कर्मों में लिप्त रहते हैं, उन्हें महारौरव, तामिस्र, लोहशंकु, अंधतामिस्र, पूतिगन्ध, काकोल और तापन जैसे दारुण नरकों में घोर यातनाएं सहनी पड़ती हैं।

• महापातक की श्रेणी: ब्रह्महत्या, मद्यपान, सुवर्ण-चोरी, गुरुपत्नीगमन तथा ऐसे पापियों की संगति को महापाप कहा गया है, जिसका अंतिम परिणाम अवीचि और कुम्भीपाक नरक का भोग है। गुरु अथवा वेदों की निंदा करने वाले को भी ब्रह्महत्या के समान ही पापी माना गया है।
• उपपातक का चक्र: गोहत्या, समय पर संस्कार न होना (व्रात्यता), ऋण न लौटाना, अयोग्य विद्या-दान, कन्या दूषित करना, नास्तिकता और माता-पिता व मित्र का परित्याग करना उपपातक के अंतर्गत आते हैं।

2. कठोर तप और प्रायश्चित्त की अग्नि-परीक्षा

गरुड़ पुराण में अक्षम्य प्रतीत होने वाले पापों के लिए भी आत्म-शुद्धि के अत्यंत कठोर और संकल्पबद्ध विधान बताए गए हैं:

• ब्रह्महत्या का शोधन: पापी व्यक्ति हाथ में खर्पर (खोपड़ी) लेकर बारह वर्षों तक भिक्षाटन करते हुए अपने पाप का उद्घोष करे और अल्पाहार पर रहे। इसके अतिरिक्त, किसी संकटग्रस्त ब्राह्मण अथवा गौ की प्राण रक्षा करते हुए स्वयं का बलिदान देने से भी यह पाप धुल जाता है।
• गुरुपत्नीगमन और व्यभिचार: ऐसे जघन्य आचरण के लिए दहकती हुई लौहमयी प्रतिमा का आलिंगन या कठोर प्राजापत्य और तीन मास तक चान्द्रायण व्रत करने का निर्देश है।
• गोहत्या से मुक्ति: गौ-हत्यारे को एक महीने तक गोष्ठ (गोशाला) में रहकर केवल पंचगव्य का सेवन, गायों का अनुगमन और अंत में गौ-दान करना अनिवार्य है।
• चोरी व मद्यपान: सुवर्ण की चोरी करने पर राजदंड स्वीकार करना अथवा अपने वजन के बराबर स्वर्ण दान देना, तथा मद्यपान के शमन हेतु प्राणघातक ताप वाले द्रव्यों से देहशुद्धि का नियम उल्लिखित है।

3. सूक्ष्म जीवों से लेकर वाणी के दोषों का परिहार

शास्त्र केवल बड़े अपराधों का ही नहीं, अपितु दैनिक जीवन में होने वाली सूक्ष्म भूलों का भी हिसाब रखते हैं:

• बिल्ली, नेवला, मेंढक अथवा साधारण पशु-पक्षियों के वध पर विशिष्ट उपवास, बछड़े व बैल का दान और वृक्ष-लताओं को बेवजह काटने पर सौ बार गायत्री मंत्र जप का नियम है।
• गुरुजनों को ‘तू’ या ‘हूं’ कहकर अपमानित करने अथवा विद्वानों से कटु विवाद करने पर उन्हें प्रसन्न कर एक दिन का उपवास करना होता है।
• किसी पर मिथ्या दोषारोपण करने वाले व्यक्ति को एक माह तक केवल जल पीकर पापहारी मंत्रों का जप करने का आदेश दिया गया है।

4. चान्द्रायण और कृच्छ्र व्रत: आत्मशुद्धि का सर्वोच्च मार्ग

जिन पापकर्मों का स्पष्ट प्रायश्चित्त शास्त्रों में वर्णित नहीं है, उनके निवारण के लिए ‘चान्द्रायण’ और ‘कृच्छ्र’ व्रतों को अचूक औषधि बताया गया है:

• सान्तपन और तप्तकृच्छ्र: पंचगव्य, कुशोदक, पलाश व गूलर के पत्तों के जल तथा गर्म दुग्ध व घृत के क्रमिक पान से देह और मन के समस्त विकार भस्म हो जाते हैं।
• पराक व्रत: बारह दिनों तक बिना अन्न-जल ग्रहण किए पूर्ण उपवास रखने से पराक व्रत सिद्ध होता है।
• चान्द्रायण व्रत का चमत्कार: चंद्रमा की घटती-बढ़ती कलाओं के अनुसार भोजन के ग्रासों का निर्धारण किया जाता है—शुक्लपक्ष में एक-एक ग्रास बढ़ाकर पूर्णिमा तक और कृष्णपक्ष में घटाते हुए अमावस्या को पूर्ण उपवास रखा जाता है।

यदि कोई निष्पाप व्यक्ति भी केवल पुण्य-संचय की कामना से चान्द्रायण अथवा कृच्छ्र व्रत का अनुष्ठान करता है, तो उसे मृत्यु उपरांत दिव्य चंद्रलोक और जीवन में महान ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है।

5. दस यम, दस नियम और आंतरिक शांति

गरुड़ पुराण यह स्पष्ट करता है कि बाह्य अनुष्ठान तभी फलित होते हैं जब मनुष्य अपने भीतर नैतिक अनुशासन स्थापित करे। इसके लिए दस यम—ब्रह्मचर्य, दया, क्षमा, भगवद्-ध्यान, सत्य, निष्कपटता, अहिंसा, अस्तेय (चोरी न करना), माधुर्य और दम तथा दस नियम—स्नान, मौन, उपवास, यज्ञ, स्वाध्याय, इंद्रिय-निग्रह, तपस्या, अक्रोध, गुरुभक्ति और पवित्रता का पालन करना अनिवार्य है।

गुप्त रूप से किए गए पापों का प्रायश्चित्त एकांत जल-समाधि और अघमर्षण सूक्त के जप से होता है, जबकि प्रख्यात पापों की शुद्धि विद्वत-परिषद के सम्मुख स्वीकारोक्ति से ही संभव है। पश्चाताप और आत्म-सुधार की अग्नि में तपकर ही मानव-आत्मा पुनः निर्मल और परमात्मा के सानिध्य के योग्य बन पाती है।