मृत्युलोक से पितृ-मुक्ति का वह अलौकिक द्वार: आखिर क्यों मात्र एक बूँद जल में समाया है समूची पृथ्वी दान और सहस्र तीर्थों का महापुण्य?

 

देवभूमि का अलौकिक मर्म: क्या सचमुच मिट सकता है जन्म-जन्मांतरों का संताप?

क्या केवल एक बूँद जल से युगों-युगों से अतृप्त पितरों को सीधे परमधाम भेजा जा सकता है? क्या कलयुग के घोर भंवर में फंसा साधारण मानव भी केवल मन के एक संकल्प से सम्पूर्ण धरा (पृथ्वी) दान का अक्षुण्ण फल अर्जित कर सकता है? स्कन्दपुराण के अंतर्गत वर्णित ‘केदारखण्ड’ के पावन पन्नों में छिपा यह वह गूढ़ आध्यात्मिक रहस्य है, जो न केवल जिज्ञासुओं को स्तब्ध कर देता है, बल्कि सनातन यात्रा-परम्परा के मूल मंतव्य को उद्घाटित करता है। महर्षि वेदव्यास प्रणीत केदारखण्ड में महर्षि वसिष्ठ और माता अरुन्धती के मध्य हुआ पावन संवाद आज के घोर कलिकाल में भटके हुए जीवों और पितृ-ऋण से मुक्ति चाहने वालों के लिए एक संजीवनी बनकर सामने आया है।

हिमशिखरों की गोद में ‘चमोली’: जहाँ प्रकृति स्वयं योगमुद्रा में लीन है

यह संपूर्ण दिव्य लीला-भूमि वर्तमान उत्तराखण्ड राज्य के चमोली जनपद के अंतर्गत अवस्थित है। चमोली केवल एक प्रशासनिक जनपद नहीं, अपितु प्रकृति और परमात्मा के साक्षात मिलन का सजीव स्वर्ग है। यहाँ पग-पग पर सौंदर्य अपनी पराकाष्ठा पर दृष्टिगोचर होता है।

जनपद चमोली का यह भूभाग रजत सदृश चमकते उत्तुंग हिमशिखरों, गगनचुंबी देवदारु और भोजपत्र के सघन अरण्यों, तथा कल-कल निनाद करती देवसरिताओं का साक्षात् अधिष्ठान है। भगवान बदरीविशाल के धाम के पृष्ठभाग में शीश उठाए खड़ा ‘नीलकंठ पर्वत’ जब भोर की प्रथम स्वर्णिम किरणों से आलोकित होता है, तो ऐसा प्रतीत होता है मानो साक्षात् देवाधिदेव महादेव स्वर्ण-मुकुट धारण कर तपस्यारत हों। दोनों ओर प्रहरी बनकर खड़े नर एवं नारायण पर्वत युगों-युगों की तपस्या की गाथा कहते प्रतीत होते हैं।

साक्षात् नारायण का तपस्वी स्वरूप: श्री बदरीनाथ जी का दिव्य विग्रह

बदरीनाथ धाम के गर्भगृह में विराजमान भगवान श्री बदरीनाथ जी की मूर्ति केवल पाषाण प्रतिमा नहीं, बल्कि साक्षात् ऊर्जा का पुंज है।

• विग्रह का स्वरूप: भगवान यहाँ पद्मासन मुद्रा में विराजमान हैं। यह कलयुग के अन्य विष्णु मंदिरों से भिन्न है, जहाँ भगवान प्रायः लेटी हुई (शयन) या खड़ी मुद्रा में होते हैं। यहाँ वे एक योगी और तपस्वी के रूप में हैं।
• निर्मल श्याम वर्ण: यह अलौकिक विग्रह शालिग्राम शिला से निर्मित है, जो गहरे काले (श्याम) वर्ण की है। मूर्ति अत्यंत प्राचीन और स्वयंभू मानी जाती है, जिसे आद्य जगद्गुरु शंकराचार्य ने नारद कुण्ड से निकालकर पुनः स्थापित किया था।
• चतुर्भुज रूप: यद्यपि भगवान तपस्यारत हैं, किन्तु वे चतुर्भुज रूप में हैं। उनके दो हाथ योगमुद्रा (गोदी में एक-दूसरे के ऊपर) में हैं, और अन्य दो हाथों में शंख और चक्र सुशोभित हैं (यद्यपि तपस्यारत होने के कारण वे शांत मुद्रा में हैं)।
• सौम्यता की पराकाष्ठा: भगवान के चेहरे पर एक अकल्पनीय सौम्यता, शांति और करुणा का भाव है। उनके मस्तक पर हीरा जड़ा है, जो उनके तेज को और द्विगुणित करता है। नर और नारायण पर्वत के मध्य स्थित होकर वे साक्षात् बदरीवन (बेर के जंगल) में माता लक्ष्मी के संरक्षण में तपस्या कर रहे हैं। इनके दर्शन मात्र से जीव के जन्मों के पाप कट जाते हैं।

यात्रा मार्ग, भौगोलिक सीमा एवं मार्ग की दिव्य स्थितियां

केदारखण्ड में भगवान शिव द्वारा वर्णित बदरिकाश्रम मंडल की भौगोलिक व आध्यात्मिक सीमा अत्यंत वैज्ञानिक एवं विस्तारपूर्वक सुनिश्चित की गई है:

• सीमा विस्तार: यह परम पावन क्षेत्र दक्षिण में महर्षि कण्व के पावन कण्वाश्रम से प्रारम्भ होकर उत्तर में नन्दगिरि तक विस्तृत है।
• क्षेत्र का परिमाण: यह क्षेत्र ३ योजन चौड़ा (विस्तृत) तथा १२ योजन लम्बा है। यह भूमि चार स्वरूपों में विद्यमान है—स्थूल, सूक्ष्म, सूक्ष्मतर और शुद्ध।
• अग्नितीर्थ (तप्तकुण्ड) का रहस्य: श्री बदरीनाथ धाम के गर्भगृह के ठीक नीचे साक्षात् पापनाशिनी अलकनंदा (गंगा) के तट पर वह्नितीर्थ (अग्नितीर्थ) से प्रकट खौलते गर्म जल की धारा (तप्तकुण्ड) अवस्थित है। यहाँ स्नान किए बिना भगवान के दर्शन पूर्ण नहीं माने जाते।

पितृ-मुक्ति का अक्षय तीर्थ: ‘ब्रह्म कपाली’ का महात्म्य

केदारखण्ड और अन्य पुराणों में बदरीनाथ धाम के अंतर्गत जिस स्थान को पितरों के तारक के रूप में सर्वोच्च स्थान दिया गया है, वह है—‘ब्रह्म कपाली’।

• भौगोलिक स्थिति: यह पावन स्थान बदरीनाथ मंदिर से कुछ ही दूरी पर, अलकनंदा नदी के ऊँचे तट पर स्थित एक विशाल सपाट शिलाखण्ड है।
• पौराणिक मान्यता (कपाल मोचन): शिवपुराण और स्कन्दपुराण के अनुसार, जब भगवान शिव ने ब्रह्मा जी का पाँचवाँ मस्तक काट दिया था, तो वह मस्तक शिव जी के हाथ से चिपक गया (ब्रह्महत्या का दोष)। शिव जी ने समस्त तीर्थों में भ्रमण किया, किन्तु वह कपाल उनके हाथ से नहीं छूटा। जैसे ही भगवान शिव ने बदरिकाश्रम के इस स्थान पर पैर रखा, ब्रह्मा जी का वह कपाल (मस्तक) उनके हाथ से छूटकर यहाँ गिर गया और शिव जी ब्रह्महत्या के दोष से मुक्त हुए। इसीलिए इसे ‘ब्रह्म कपाली’ और ‘कपाल मोचन तीर्थ’ कहा जाता है।
• पितृ-तर्पण का सर्वोच्च स्थान: मान्यता है कि यहाँ स्वयं ब्रह्मा जी वास करते हैं। गया, काशी और प्रयाग से भी आठ गुना अधिक महात्म्य ब्रह्म कपाली का है।
• अक्षय तृप्ति का विधान: शास्त्रों का उद्घोष है कि जिस पितर का पिंड दान या तर्पण एक बार यहाँ विधि-विधान से कर दिया जाता है, वह आत्मा सदा के लिए जन्म-मरण के चक्र से मुक्त होकर विष्णुलोक में स्थान प्राप्त करती है। यहाँ पिंडदान करने के बाद पितरों को ‘अक्षय तृप्ति’ मिलती है, फिर उनके लिए अन्य किसी स्थान पर श्राद्ध या पिंडदान की आवश्यकता नहीं रह जाती।

‘कणमात्र जल’ और कोटि कुलों का उद्धार

स्कन्दपुराण का केदारखण्ड स्पष्ट उद्घोष करता है कि कलियुग में पापनाशिनी बदरी भूमि और विशेषकर ब्रह्म कपाली के समक्ष अन्य कोई तीर्थ ठहर नहीं पाता—

“कणमात्रमपि जलं पितॄनुद्दिश्य येन वै । दत्तं तेन कृतं सर्वं पितॄणां मुक्तिकारणम् ॥” (अध्याय ५७, श्लोक २९)

जहाँ अन्य तीर्थों में जटिल अनुष्ठान, भारी पिंड-दान और प्रचुर दक्षिणा के उपरांत पितरों की तृप्ति मानी जाती है, वहीं इस परम पावन बदरी क्षेत्र (ब्रह्म कपाली) में यदि कोई श्रद्धालु अपने पूर्वजों एवं पितरों को स्मरण कर मात्र एक कण (एक बूँद) जल का भी तर्पण कर देता है, तो वह उनके समस्त बंधनों को काटकर उन्हें सीधे विष्णुलोक (मोक्ष) की प्राप्ति करा देता है। जिसने इस भूमि पर पितरों के निमित्त अंजलि भर जल अर्पित कर दिया, उसने अपने समस्त कुल के उद्धार का संपूर्ण साधन एक ही क्षण में पूर्ण कर लिया।

मन के एक विचार में ‘अखिल पृथ्वी दान’ का महाफल

केदारखण्ड इस रहस्य पर से पर्दा उठाते हुए कहता है कि केवल शारीरिक उपस्थिति ही नहीं, मानसिक संकल्प भी यहाँ अद्भुत फल देता है—

“बदरीनाथमूर्तिं वै मनसापि स्मरेत्तु यः । तेन तप्तं तपस्तीव्रं दत्ता तेन धराऽखिला ॥” (अध्याय ५७, श्लोक २७)

अर्थात्, जो व्यक्ति श्रद्धापूर्वक अपने अंतःकरण में भगवान श्री बदरीनाथ के तपस्वी श्याम विग्रह का केवल स्मरण भी कर लेता है, उसने मानो जीवन का सबसे कठोर तप कर लिया और उसने रत्नाभरणों व ऐश्वर्य से युक्त समूची पृथ्वी को दान में दे दिया!

अलर्ट: ‘जब तक काया शिथिल न हो, तब तक यात्रा में विलम्ब न करें!’

शास्त्र केवल महिमा का बखान नहीं करते, बल्कि मानव को एक अत्यंत तीक्ष्ण चेतावनी भी देते हैं। केदारखण्ड में वसिष्ठ जी आगाह करते हैं कि मानव जीवन क्षणभंगुर है। जब तक शरीर में श्वास चल रही है, सभी इन्द्रियाँ सचेत और निरोग हैं, और बुढ़ापे या व्याधियों के कारण देह के अंग शिथिल नहीं पड़े हैं, तब तक बदरीवन और ब्रह्म कपाली की यात्रा करने में एक क्षण का भी विलम्ब नहीं करना चाहिए।

चमोली जनपद की इस पुण्यधरा पर, भगवान बदरीविशाल के सौम्य विग्रह के सम्मुख और ब्रह्म कपाली की साक्ष में पितरों के उद्धार और स्वयं के मोक्ष के इस द्वार पर समय रहते पहुँच जाना ही कलयुग का सबसे बड़ा पुरुषार्थ है।

प्रस्तुति / आलेख: @ रमाकान्त पन्त