गया जी और विष्णुपद: अकाल मृत्यु के चक्रव्यूह से मुक्ति और पितरों के महामोक्ष का दिव्य केंद्र
गया/नई दिल्ली: मृत्यु के उपरांत जीवात्मा की यात्रा कैसी होती है? क्या वे आत्माएं जो असमय काल के गाल में समा गईं—भीषण सड़क हादसों, विषपान, आत्महत्या, वज्रपात, शस्त्र-प्रहार या जंगली जानवरों के हमलों में छिन गई सांसों के साथ जिनका सफर अधूरा रह गया—क्या वे कभी चिर शांति प्राप्त कर पाती हैं? या फिर वे सदियों तक यमलोक के अंधकार, प्रेतयोनि की तड़प और कुंभीपाक जैसे भयावह नरकों की विभीषिका में जलती रहती हैं?
सनातन परंपरा के अप्रतिम ग्रंथ ‘संक्षिप्त गरुड़ पुराण’ के ८५वें अध्याय में सृष्टि के रचयिता भगवान ब्रह्मा ने परलोक के इस गूढ़ रहस्य को उद्घाटित किया है। गरुड़ पुराण स्पष्ट करता है कि अकाल मृत्यु और घोर पापों के ताप से झुलसती आत्माओं की बेड़ियां केवल एक स्थान पर आकर टूटती हैं—और वह पावन भूमि है ‘गया तीर्थ’ तथा साक्षात् नारायण के चरण-चिह्नों से अभिमंत्रित ‘विष्णुपद’।
प्रेतयोनि की यातना और गयातीर्थ का पावन पाथेय
गरुड़ पुराण के अनुसार, ब्रह्मांड में अनगिनत आत्माएं ऐसी हैं जिनका नाम-गोत्र लेने वाला कोई नहीं बचा। कई जीवात्माएं दाँत निकलने से पूर्व ही मृत्यु को प्राप्त हो गईं, कुछ गर्भकाल में ही विलीन हो गईं, तो कई मानसिक संताप में आत्महत्या कर प्रेतयोनि में भटकने को विवश हुईं। ऐसी भटकती आत्माएं यमराज के कठोर विधान से कीट, पतंग, सर्प या पशु योनियों में सहस्त्रों वर्षों तक कष्ट भोगती हैं।
इस गहन अंधकार के बीच गया जी की पावन माटी संजीवनी बनकर उभरती है। जब कोई निष्ठावान वंशज प्रेतशिला, फल्गु नदी और ब्रह्मकुंड के तट पर कुश और तिल हाथ में लेकर पूर्वजों का आह्वान करता है, तो अदृश्य जगत में शांति की लहर दौड़ जाती है:
अस्मत्कुले मृता ये च गतिर्येषां न विद्यते। आवाहयिष्ये तान् सर्वान् दर्भपृष्ठे तिलोदकैः॥
(अर्थ: हमारे कुल में जो भी प्राणी मृत्यु को प्राप्त हुए हैं और जिन्हें अब तक सद्गति नहीं मिली, मैं उन सभी को इस कुश की पीठ पर तिल और जल से सादर आमंत्रित करता हूँ।)
इस तिलोदक से न केवल पितृ-कुल, बल्कि मातृ-कुल, गुरुजन, ससुराल पक्ष, निस्संतान सम्बन्धी और पूर्वजन्मों के वे सभी साथी तृप्त होते हैं, जिनका पिंडदान करने वाला संसार में कोई शेष नहीं रहा।
विष्णुपद और भगवान गदाधर: तीनों ऋणों से मुक्ति का महा-अनुष्ठान
गया के केंद्र में स्थित विष्णुपद मंदिर इस संपूर्ण मोक्ष-विधान की धुरी है। मान्यता है कि भगवान विष्णु ने गयासुर नामक असुर की छाती पर अपने चरण रखकर उसे स्थिर किया था। उसी धर्मशिला पर भगवान के चरण-चिह्न आज भी अंकित हैं।
रौरव, अंधतामिस्र, कालसूत्र और कुंभीपाक नरक की यातनाएं भोग रहे पितरों के निमित्त जब विष्णुपद पर पिंड अर्पित किया जाता है, तो वह सीधा अमृत में परिवर्तित हो जाता है। अनुष्ठान की पूर्णता पर साधक भगवान गदाधर को साक्षी मानकर प्रार्थना करता है:
आगतोऽहं गयां देव पितृकार्ये गदाधर। तन्मे साक्षी भवत्वद्य अनृणोऽहमृणत्रयात्॥
भगवान गदाधर की कृपा से मनुष्य देव-ऋण, ऋषि-ऋण और पितृ-ऋण से मुक्त हो जाता है, और भटकी हुई आत्माएं तुरंत वैकुंठ धाम की ओर प्रस्थान करती हैं।
“गया केवल तीर्थ नहीं, आत्म-शुद्धि और कृतज्ञता का महायज्ञ है” — विनोद श्रीवास्तव
गया तीर्थ की इसी आध्यात्मिक गरिमा और लोक-आस्था को रेखांकित करते हुए लालकुआँ (नैनीताल) के वरिष्ठ समाजसेवी विनोद श्रीवास्तव ने इस पावन भूमि के महत्व पर अपने विचार साझा किए।
श्रीवास्तव के अनुसार, “गया श्राद्ध केवल एक कर्मकांड या धार्मिक औपचारिकता नहीं है, बल्कि यह सनातन संस्कृति का वह सर्वोच्च मानवीय दर्शन है जो सिखाता है कि संबंध देह के छूटने के बाद भी समाप्त नहीं होते। यह अपने पूर्वजों के प्रति अगाध कृतज्ञता व्यक्त करने और आत्म-ऋण से मुक्त होने का अवसर है।”
उन्होंने कहा कि आज की भागदौड़ भरी जिंदगी में लोग भौतिक उपलब्धियों में इतने उलझ गए हैं कि अपनी जड़ों और पितरों के आशीर्वाद के महत्व को भूलते जा रहे हैं। “जब कोई व्यक्ति गया जी की भूमि पर पैर रखता है और विष्णुपद के सम्मुख नतमस्तक होता है, तो उसका अहंकार गल जाता है। चाहे किसी पूर्वज की मृत्यु कितनी भी पीड़ादायक या अस्वाभाविक परिस्थितियों में क्यों न हुई हो, विष्णुपद की रज स्पर्श होते ही जीवात्मा को शांति और वंशज को आंतरिक संतोष की अनुभूति होती है।”
लालकुआँ क्षेत्र में समाजसेवा और सांस्कृतिक चेतना के संवाहक के रूप में सक्रिय श्रीवास्तव ने युवाओं से आह्वान किया कि वे सनातन परंपरा के इस वैज्ञानिक व आध्यात्मिक पक्ष को समझें। परिवार में सुख, शांति और समृद्धि की पहली सीढ़ी पितरों की तृप्ति ही है—और उस तृप्ति का एकमात्र अक्षय द्वार ‘गया जी’ का पावन विष्णुपद धाम है।
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